四海网论

法治国的根基（一）

Mon, 13 May 2024 23:00:59 +0800

孔老夫子说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

法治国的根基

---法律软弱原因论

张红祥

法律软弱是早些年的话题，现在很少有人谈论这个话题了，不过法律软弱的问题并没有得到解决，因此，探究法律软弱的原因仍然是非常必要的。

1912年，在孙中山先生的领导下，中国建立了民国，颁布了具有宪法性质的《临时约法》，后来，国民政府颁布了宪法及一系列法律，但是中国仍然出现了专制，并且腐败严重、犯罪猖獗。1949 年新中国成立，六十年代，中国发生“文化大革命”，“公、检、法”被砸烂，法制遭到严重破坏。进入八十年代，腐败开始滋生蔓延，违法犯罪大幅上升，法律表现得非常软弱。墨西哥、哥伦比亚等国的问题更为严重。

同为华人世界的香港、新加坡在国际上的廉洁指数比较高，犯罪率比较低，冰岛、日本、丹麦、芬兰等国家在政府廉洁和犯罪率方面的成绩也是比较不错的。历来被我们诟病的美国虽然犯罪率和廉洁程度方面没有北欧国家理想，可是，他们也有让人赞叹的地方。“米兰达案例”是程序不合法导致无罪判决的著名案例。议论纷纷的“辛普森案”因非法证据排除，导致辛普森最终被无罪释放。许多人认为这种结果违背了实体公正，而美国人认为程序正确将保障每个人不受陷害，虽然放纵了一个坏人，但是程序公正保护每一个人。这是美国司法工作极为严谨的例子。轰动一时的“莉连案”中，12岁的莉莲和弟弟要求不在学校向国旗致敬，从而保护自己的信仰自由，而向国旗致敬系州法和学校规定，最终联邦最高法院裁决莉莲胜诉。无论是总统，还是普通公民，美国的法律似乎都是一视同仁的，1972 年，理查德·尼克松因“水门事件”引咎辞职，政府的几位官员因“水门事件”锒铛入狱。1998 年，比尔·克林顿因“绯闻事件”受到司法部门的调查，共和党在国会提出了对克林顿的弹劾议案。不管是在东方还是西方，都不难找到一些法律至高无上的国家，法律无非是些文字，其本身不会有什么力量，那么，法律的力量究竟是来自什么? 法律软弱的直接原因首先是立法不全面，有些领域无法可依。其次，是有相应的法律，但是这些法律不是良法，不客观，违背公平正义理念。第三种原因是行政执法机关和司法机关的各种错误及不作为，群众所说的法律软弱就是此种情况。前两种情况造成的原因较为复杂，与立法人员的观念、理论和实务水平有关，更与既得利益阶层利益以及国家制度中的一些弊端密切相关，而既得利益阶层不会轻易改变现有法律和制度的。第三种情况是行政、司法机关工作人员怠惰、腐败、枉法等原因造成，体现出对相关国家机关及其工作人员管束力不够，制约机构、监督机关以及官方媒体的监督和拘束能力毕竟有限，再者，“权力必致腐化，绝对的权力绝对地腐化”(英国人阿克顿语)，所以，这些特殊部门的工作和工作人员的任免、奖惩也需要监督。在一些特殊国家，在野组织与执政党的能为相差甚远，在立法、预防和纠正错误方面起不到多少作用。完善法律，制约、监督国家机关及其工作人员,从而让法律的作用处于理想状态，除了公众还有那个团体具备这样的能力?

法治国的根基（二）

Mon, 13 May 2024 22:52:38 +0800

在民主国家，法律代表公众的意志和利益，法律软弱是个体力量、团体力量和整体力量对抗的结果，是个人利益、团体利益对整体利益的侵犯，因此，法律的力量只能是来自公众，来自普通百姓。在其他体制的国家中，法律代表少数人的意志和利益，法律的执行时好时坏，并且统治阶级常常凌驾于法律之上，对统治阶级没有什么力量监督和约束，法律常常走向软弱，尽管这种趋势并非统治阶级所乐见。这个现象在世界上曾经普遍存在。解决这个难题，除了公众自身成为主权者立法者再找不出其他途径。在这样的国家里，虽然国家强制力被统治阶级所掌握，但是法律的尊严最终只能靠公众来维护。

经济状况、人口素质、思想观念、性格脾气、所受压迫、信仰缺失、精神无所依赖都与犯罪产生密切相关，世界上进入基本生活需求无忧的现代国家，公众在国家政治中的力量大小才是决定法律功效的关键。一般来说，公众力量弱小，国家工作人员的腐败、怠惰、枉法现象就会严重，由此引发的职务违法犯罪就会急剧上升，更糟糕的是腐败、怠惰、枉法诱发全社会道德水准下降，并造成违法犯罪成本大幅降低，从而招致无道德底线、轻视法律和抱侥幸心理铤而走险的犯罪行为大量增加。当下，电诈案件和危险驾驶案件较多，不可否认，追求财富、个别人解决温饱问题、轻视法律仍是产生这些犯罪的主要因素，本文要说的是公众力量微弱是现代国家法律软弱深层次的关键原因，而非唯一原因。

一个国家如果能做到“有法可依、有法必依、执法必严违法必究”，毫无疑问，这个国家的法律是至尊无上的。我们从“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的要求来谈谈公众都应该做些什么。

第一.公众应是主权者、立法者。因既得利益阶层不愿改变现有法律，所以需要公众通过立法排除法律中与国家和公众利益相悖的内容，并保证法律先进、完善，做到有法可依，有良法可依。良法因其客观公正会减少犯罪。

第二.公众应积极参与国家政治。世界许多国家的法律都规定公民有选举权、被选举权和对代表的罢免权。公众还要担负起监督国家机关工作的义务，我国宪法第四十一条规定:“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家机关工作人员有提出批评和建议的权利;对于任何国家机关和国家机关工作人员的违法失职行为有向有关国家机关提出申诉、控诉或检举的权利”。在对国家机关工作的多种监督中，公众监督尤为重要，因为这种监督人员数量非常巨大且无处不在，而且这种监督还是最终的监督途径。公众的选举权、被选举权、罢免权、监督权如能有效行使，就能产生一支公正、守法的官僚队伍，还可以使官僚队伍长期保持清正廉洁，使国家机关确实做到“有法必依、执法必严、违法必究”。

第三 . 维护言论自由。公众享有言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由。言论自由是公众监督的保证，因而，言论自由对实现“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”作用巨大。发表言论是一种特殊的参政方式，政府也可从公众言论中更好地了解民意。

第四 .震慑政府。公众的力量能够震慑政府，使其谨慎从政，严格自律，力求自身的纯洁，不敢有所懈怠和疏忽，在公众的压力下，政府自己会不遗余力地清除内部腐败，消除法律软弱的内部因素。这种情形古今相同，纵观过往，每经一次农民大起义，新建立王朝的统治者和各级官吏惧怕民众，不敢胡作非为，曰“得民心者得天下”、“民是水，君是舟，水可载舟亦可覆舟”，于是国家政治清明，法度严禁。一兴一衰包含着许多震慑可使政府清廉、法律有度的佐证。我们国家的领导层很早就认识到了：“不反腐就会亡党亡国”以及近几年国家对干部队伍的教育整顿都能说明这一问题。无所敬畏，就敢恣意妄为，如果公众的力量不足以造成一种震慑威势，公众参与国家政治、监督国家机关工作及言论自由都将无法真正实现，执法、司法工作也将永远不尽人意。

想必有人会说，英法美等国犯罪率并不是很低，他们的人民不是在国家生活中很是强悍吗？治理失当应该也是有的，如果没有强势的人民，那里的腐败和其他犯罪会更加严重，别忘了大革命前法国的上层有多腐败，也别忘了当时的法王著名的一句话：“我死之后哪管洪水滔天”。也会有人说，世界上不是也有廉洁指数高犯罪率也高的国家吗？这些国家的犯罪率高有他特殊的原因，如毒品问题、移民问题、部分国民精神堕落、枪支管理问题、民族文化、传统观念等原因。

第五·防止、杜绝自身的腐化，不能成为官僚腐败的土壤。公众的腐化会使公众不愿承担前四项的义务，还会严重削弱自身的力量，进而大幅降低法律的权威。

第六.热爱法律，严格遵守法律，成为维护法律尊严的中坚力量。

实现“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的目标，可见公众的上述义务是必需的，这些责无旁贷的义务进一步说明了公众和法律力量的关系。

公众在国家政治中的力量微弱是现代国家法律软弱最重要的原因。

我国公众对自己的上述义务履行的如何?众所周知，不必赘述。

法治国的根基（三）

Mon, 13 May 2024 22:11:40 +0800

中国百姓思想陈旧、观念落后、文化知识整体层次不高、国家意识薄弱、法律观念淡薄、容易知足、凡事忍耐、缺乏勇毅、不善团结、明哲保身、懒于参与，严重影响了他们在国家政治生活中的影响力。

思想、观念、德性、习惯是一些复杂的问题，它涉及到文化、历史、经济、教育、体制等许多方面。传统文化的一些内容与培养现代国家的公民是矛盾的。传统文化中的儒家思想对中国人的影响是其他任何一种思想无法替代的，儒家思想旨在维护宗法等级制度，等级制度推崇服从，反对平等.反对背叛，自儒家思想成为正统后，民主思想很难在中国有发展的空间,百姓权利要求的欲望也被扼制了。儒家思想尊崇“人治”，提倡“德主刑辅”，其影响非常深远，这是中国社会两千多年轻视法治的一个重要原因。道家思想是传统文化的另一个重要部分。道家思想对人们的思想和行为模式都产生了深刻的影响，中国人容易知足、凡事忍耐、不敢争先、委曲求全、明哲保身都是道家思想的体现。传统文化中的一些消极内容为民众的平庸制造了“模具”。中国帝王引进佛教的原因不得而知，而佛教的传入再次加深了中国人消极避世、寄希望于来生的弱点。（笔者对佛祖普渡众生慈悲为怀的理论和实践非常敬仰）

一个民族的特性常常会受到统治者卑劣的统治策略的影响。统治者的原则是简化人民思想，使人民没有知识，没有欲望。统治者禁锢思想的方法很多，甚至不择手段，“焚书坑儒”、“文字狱”、近现代思想文化专制、对不同政见者的清洗，此类事件不胜枚举。统治者还有意培养民众的懦弱，统治者所倡导的道德准则和国家立法活动常常贯穿着这样的思想，法学家狄德罗说：“中国封建统治者立法的一个重要目的是使人民修养温和的德行，如果不是这样而是维护和激励刚毅的德行，中国就不会成为游牧的鞑靼人的牺牲品。”对有反抗行为的群众和不同政见者统治者们历来都是严厉打击和残酷迫害，在禁锢思想的过程中，也不乏恐怖、残暴的手段，在这样的社会环境里，中国人变得是越来越谨小慎微了。在训导出听话、驯服的百姓方面，中国的统治者是非常成功的。

在封建社会，中国的经济形式是自给自足的自然经济，改革开放前，中国的经济形式是计划经济，在这两种经济模式下，社会关系相对比较简单，不必用太多的法律来规范人们的行为，老百姓感觉国家的方针政策与自己的生活关系不大，百姓更容易养成对政治冷漠、懒于参与、懒散而不善组织的习性，这就是所谓的“交了税、自在王”，百姓习惯人治，不习惯法治。这些情况也影响到了法律思想的发展。

时下的中国相比之下还是不够富裕，很多人整日为生活奔波，没有精力和闲暇关心国家大事，并且，在我国文盲、半文盲、法盲占很大比例，国民整体文化层次不高，“知识就是力量”，如果有知识，不愚昧，不盲从，像“文化大革命”这样的事件就不会发生。我们历来的教育重在知识的传授，轻视思想观念方面的教育和德性的培养，这些问题都是公众力量弱小的原因。

西方人和中国人相比有许多不同，在古希腊、古罗马民众在政治生活中就表现的不同凡响。从近代以来，西方国家的公众更加频繁的参与国家政治，如英国《权利法案》的颁布、“法国大革命”、“两德”统一。西方人的政治、法律思想灿烂丰富，古代的西方不乏“平等”、“法治”、“公民参政”思想，尤其在启蒙时代西方人提倡“民主”、“平等、自由”、“个性解放”，又经以个人为本位的资本主义时期，个人自由发展，而且，西方人民的自治源远流长，深入人心，操作起来也是得心应手，在观念意识等许多方面与东方人不同。如果没有民权思想、自由、平等学说指导，没有反抗精神、团结、积极参与的良好政治品德，西方的民主制度就不会安设在人类社会。美国独立战争就是最好的证据。回看一个琐碎的例子“磨坊主诉德皇案”，德皇威廉一世住进行宫，登高远眺被破旧的磨坊挡住了视线，协商未果后，德皇命人拆除了磨坊，之后磨坊主将德皇告上法庭，法院判决德皇败诉。此案有三点让中国人惊掉下巴，1、小老百姓胆敢状告君主，2、法院敢于受理此案，并且判决德皇败诉，3、德皇服从了判决。再看看我们近邻日本的“俄皇太子日本遇刺案”，1891年，俄皇太子在日本访问时遭遇暗杀（未遂），沙皇震怒，当时日本国力不比沙俄，为维护日俄关系，日本首相向俄国保证严惩凶手，日本内阁决定以“加害皇室之罪”罪名处决罪犯，日本首相亲自向儿道惟谦等七位主审法官施压，七位法官捍卫日本的司法独立，拒绝向政治压力屈服，毅然以谋杀未遂罪下判，自此日本司法独立初见端倪，日本引进的三权分立制度得以落实。中国人不喜过问政治，不知道自治、自主，习惯他治、他主，远在太平洋彼岸的美籍华人对政治同样冷漠 (近些年，华人参政意识、维权意识有所增强 )。而西方人热心于政治，他们对有关问题会询问议员，甚至质问总统，这对中国人来说是无法想象的。西方人有问题找政府，中国人更多的是忍气吞声或自想办法。前些年，一位美国老太太因马路不平扭伤了脚，这位老太太认为是马路主管部门没有尽到职责而诉诸于法律，受诉法院判决老太太胜诉。中国百姓的做法是大相迳庭，江苏、河南、广东、甘肃都有过下水道井盖丢失殃及路人的事情，好几年了，这个问题一直没有得到圆满的解决，每天成千上万的人都能看到这个现象，但就是没有人过问相关部门，悲剧是迟早要发生的,一天，一位年轻的女工在上班途中掉进下水道遇难。西方人喜欢发表自己的意见，甚至用游行，示威的方式表达自已的意愿。前几年，一个美国人因犯罪被判刑，持有异议并关注此事的人们纷纷跑到监狱门前进行抗议。2000 年 2月25日，美国纽约州高等法院对当时比较轰动的“迪亚洛”案件作出判决，宣布在纽约枪杀黑人移民迪亚洛的四名白人警察无罪。这一判决激起了公愤，几百名示威者当即走上街头表示抗议。迪亚洛的惨死曾引发万人的大游行。日韩的民众跟我国人民也有很大区别，2023年5月15日，日本民众示威游行，要求美军基地迁出冲绳。2023年9月2日，韩国民众在首尔举行大规模聚会，谴责日本政府的福岛核污水排放。在这样的公众面前，会有几个官员胆大妄为，戏弄法律。“不在其位,不谋其政”、“事不关已，高高挂起”、不作出头岛、不敢得罪人只会使我们的公众监督流于形式。国产电影《十二公民》的场景在中国的个别地方或许有吧，对整个中国来说应该还是个理想。

西方人严谨认真，中国人只要衣食无忧，凡事差不多就行。西方人好讼，中国人是“饿死不做贼，屈死不告状”，怕打官司(近几年有一些改变)。荷兰有个叫范·哈根的老妇，喜欢打官司，有一年她向鹿特丹市环保部门投诉141次，鹿特丹市环保部门给她献了一束鲜花，表示感谢，因为她的投诉不仅维护了自己的权利，也维护了公共利益。

官员的素质、体制的弊端以及法律的不完备会影响到法律的实施，但这些因素都不是决定性的。官员不是神仙，他们也是有七情六欲的普通人，所以孟德斯鸠才会说:“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验”。法律、体制象手机、电脑一样，无非是人的工具罢了，工具有问题，根本的原因还是在工具的制造者、使用者身上。

法律软弱侵害人民福祉，阻滞国家各项事业的发展，法律软弱到严重程度，就会导致国家的衰亡。法治国的基础不是法律制度，而是有一定思想文化素养和良好政治品德的公众。中国的前途就看我们每一位普通百姓了。

（初稿于1993年夏，我上大学二年级，当时给我们讲法律思想史的刘老师布置了一项作业，题目是“法律软弱原因探究”，后略有改动。美好而又遥远的大学时光啊！）

卓尔不群雄武中国（一）

Wed, 08 May 2024 02:29:18 +0800

(作者写本文的目的纯粹是为了我国的自保，作者本人对那些怀抱善良、秉持正义的国家和人们没有丝毫的恶意)

张红祥

香港、澳门已经回归多年了，目前，国泰民安，国家也日渐富强。“国之大事，在祀与戎”，“天下虽安，忘战必危”，因而，生存和战争方面的问题是一些根本无法逃避的问题。中国人要想生存发展，中国必须是一个恪守正义、勇毅尚武、不惧战事、精于战争的国家。

陶醉于娱乐时代的人们，是否还能记得起1840年6月28日，那可是近代中国人象牲畜一样被无情杀戮的开始，弱国的灾难总是接踵而至，1860年10月，英法联军攻入北京，中国遭到英法军队蹂躏，1900年6月，八国联军疯狂侵华，在中国大地上烧杀淫掠，1931年9月18日，日本入侵中国，自“九一八事变”到抗战结束，中国军民伤亡达3500多万，仅南京大屠杀就有30万余无辜居民遭到惨绝人寰的屠戮，日军手段极其残暴野蛮。其实，民族的悲剧是早就注定了的。

一个民族的特性常常决定着他自身的命运。中国人过度喜好和平，缺乏尚武精神，这是世人共知的（1）。正如古人所说“福，祸之所伏”，这些民族特性为国家带来了安定之福，也为国家带来了无尽的灾难。

一

远在秦王朝时期，中国人就筑成了防止北方游牧民族入侵的万里长城，这里有农耕民族的一些无奈，但不是最明智的选择，中华帝国的东方和东南是浩瀚的海洋，西方和西南是难以逾越的高原和山脉，南方是几个弱小的国家，来自北方最大的威胁被挡在绵延万里的长城之外，除了举世罕见的防御工事外，中国人还用割地、纳贡、称臣、和亲、缔结不平等条约等种种办法来谋求安宁(虽然北方的草原帝国数次突破长城，长城对保障中原地区的和平还是有作用的，只是这种和平助长了中国人过分喜好和平和安乐的习气)。中国人得到了和平，却弱化了战争带来的生存威胁，也就失去了发展强劲而持久的动力。落后、贫穷、弱小只意味着被欺凌、被消灭，只有强大才会安全，虽然人的其他欲求也会刺激人努力向前，但是生存的欲望对人的推动作用更为强大。战争给一个国家造成一种生存压力，尤其是百姓中普遍存在的危机感，一个国家在生存威胁的压力下，只能竭尽力量去发展国力，卧薪尝胆、越甲吞吴,普法战争后，法国励精图治、东山再起都是典型的例子。世界上的许多重大变革也是出于这个原因，美国佩利将军打开日本国门，日本人的危机感导致了“明治维新”，“明治维新”使日本最终发展成了世界强国。近现代屈辱的历史使中国人认识到“落后就要挨打”、“发展才是硬道理”，中国的改革开放和这种认识是密不可分的。改革开放使中国的综合国力得到大幅提升。残酷的生存竞争促进着发展。“冷战”时期，世界两大阵营相互威胁，苏联成为世界一极，经济和科技取得了一定的发展，为防止社会主义国家输出革命，美国实施“马歇尔计划”,西方国家不但加强了军事合作，而且全力发展经济，西欧从复苏到繁荣以及日本、韩国、台湾经济上的成就，正是战争威胁促成的结果。苏联解体后，俄罗斯发愤图强，走出经济低谷，来自西方的压力是显而易见的。军备竞赛虽然使一个国家的经济有向畸形发展的趋势，但是战争的威胁强迫一个国家发展的情势，倒是在全球范围内时时刻刻都存在着。当今世界应该是有史以来最为文明的世界了，竞争反而更加剧烈、恐怖，核竞争、空间技术竞争、能源争夺、导弹防御系统的研究和部署，强国之间的竞争是愈演愈烈，谁都明白仅靠几枚核弹是解决不了所有问题的，为了保障国家安全，各国在经济、教育、科技、军事全方位地发展国家综合力量。战争是毁灭性的，战争带来的生存威胁却是发展的动力，中国人谋求和平的手段损伤国力，取得的脆弱和平淡化了战争威胁，国家不能倾力发展，和平没有建立在强大的国力、军力基础上，脆弱的和平局面势必会被外敌打破。

尊崇勇毅和尚武不是到处树敌，也不是不重视防范和化解与他国的矛盾，决定与他国战与和、敌与友的关系，要以国家长远的、全面的、最为重要的利益为标准，不能因为惧战而毫无原则地避战。

卓尔不群雄武中国（二）

Wed, 08 May 2024 00:39:18 +0800

二

尚武不仅是指崇尚武力、注重军事，国家层面的并且为普遍推崇的尚武还应当包含正义、爱国、进取、勇敢、坚毅等内容。缺乏勇毅，尚武精神无所依附，怯懦的民族是不能保持尚武精神的，缺少尚武精神，必然会勇毅不足。为维护真理敢于牺牲的品质是勇毅的至高境界，缺乏这种品质使中国社会文化僵化，思想停滞不前，国家需要变革的时候缺少思想理论的指导，这是“中国历史上一治一乱循环往复而无革命”的原因之一。启蒙时代的思想家系统的政治理论为法国大革命、美国独立战争提供了丰富的理论指导，这与西欧人敢于抗争的品德不无关系。晚晴以及民国时期，中国也出现了一些不畏死、敢抗争的思想家和革命先驱，这个现象在中国历史上是很少见的，并且，当时的国民党和共产党提倡的主要思想也是他国理论、泊来文化。中国人并非头脑简单不善思考，春秋战国时代先祖博大精深的思想就是证明。思想文化的停滞主要是因为禁锢和钳制的原因，而冲破桎梏需要百折不回、坚毅不屈的精神，甚至需要流血和牺牲。在统治者高压下，中国人是比较容易屈服的，屈从、逆来顺受是一种屈服，明哲保身、隐居山林同样是一种屈服，自老子骑牛出关到今天，中国思想文化领域勇于抗争的人物是凤毛麟角，为维护真理而献出生命的思想家、科学家更是寥若晨星，中国的思想界必然是一潭死水，没有新鲜内容，这是中国落后、贫穷的一个重要原因。

卓尔不群雄武中国（三）

Tue, 07 May 2024 13:47:47 +0800

三

生产力、文化科技的飞速发展依赖于优越的社会制度，推翻、清除阻碍社会发展的旧制度的使命,常常落在人民群众普普通通的肩头，世界先进国家的人民大多以战争方式建立了先进的制度，日、俄是为了避免自下而上的革命，被迫改革的。建立先进的社会制度一样需要流血和牺牲，而极端和平主义的思想和尚武精神的缺乏使中国百姓不愿以战争方式参与国家政治，中国的百姓总是在忍无可忍的时候才斩木为兵、揭竿而起，为解决温饱问题，登上中国政治舞台，这与“不自由、毋宁死”式的奋斗完全不同。所以我们看到，拥有自由的民族都是勇毅民族，世界强国均是尚武国家。那些因乐战衰落而备受人们指责的国家，今天仍在强国之列。

卓尔不群雄武中国（四）

Tue, 07 May 2024 10:02:06 +0800

四

过度喜好和平，缺乏尚武精神，使五代十国之后的中国不可能存在第一流的军队（本段仅从军事角度讨论问题）。“用进废退”是自然的法则(2)，用的熟练，脚可以象手一样灵巧，也可以写字画画，用的精湛，人可以在钢丝绳上横跨江河。勤学苦练是无数次高强度对人的肢体的使用，天赋再好的运动员不通过勤学苦练成不了世界冠军，不管他是泰森，还是乔丹。疏于使用，功能就会衰退，经常配戴眼镜的人，他的睫毛已经很难抵御风沙了。人工饲养的野兽，没有野生生活的历练，生存能力低下，放归自然后，这些野兽很容易丢失性命。战场是最好的练兵场，杰出的军人来自战争。战争是残酷的，令人恐惧的，战争的结果是死亡和毁灭，战争是复杂的，是发展变化的，战争还有许多偶然性和不确定性，因此，平时的训练和军事演习不同于战争。训练和演习对军队来说是很重要的，但其效果无法和战场练兵相比。实践是良师，检验理论的方法只有实践，实践是提高实践能力的主要途径，是把作战知识变为作战能力的重要方法，所以，谋求一流作战能力，就得从战争本身学习战争，那些出类拔萃、英勇卓绝的军队都是身经百战的军队，秦始皇统一中国的军队、大唐帝国的军队、北亚游牧骑兵、日不落帝国的海军、德国陆军、当代美军都无一例外。战争可以磨练军人的意志，使军人得到实战的锻炼，使军队获得普遍的从战经验。拿破仑时代的法国军队在战场上表现得冷静、顽强，德国陆军令对手称道的作战素养,这些令人敬服的素质仅凭训练是无法取得的。北亚游牧民族把战争当作生活，他们日复一日使用的生活技能也就是战争技能，所以他们能够纵横欧亚大陆。甲午海战的失败是惨痛的，失败的原因之一是“亚洲第一舰队”的司令丁汝昌系陆军出身，不精通海军业务，整个舰队不谙海战，无海上实战经验。令人担忧的是我海军也无海上实战经验。在这一点上，英国远比我大清精明，英西战争中，英国起初不敢和“海上霸主”西班牙交战，为取得胜利，英国把大批富有实战经验的海盗编入英舰队序列，西班牙却把“无敌舰队”交给没有海战经验的西多尼亚公爵指挥，在海战中，英国人用更为实用的海盗战术，击溃了战法陈旧的“无敌舰队”。美日吉尔伯特群岛战役占领马金岛的战斗中，参战的美军27师长期担任守备，第一次参加战斗，战斗中表现出指挥不力，战术不当，畏首畏尾，惊慌疑惧。美陆战二师曾在瓜岛支援陆战一师作战，经受过战火考验，作战娴熟，在“塔拉瓦之战”中则表现非常出色。自独立战争至伊拉克战争，美军经历多次大规模的对外战争，美军作战力量并未减弱，反而更加强大，时至今日，美国在全球的作战能力在人类历史上是极其少有的，与“一战”时美军在技术和心理上都对大战缺乏训练相比，已不可同日而语，除了经济和科技的支持外，战场练兵也是重要的一方面。澳大利亚自“二战”后追随美国参加了美国的所有对外战争，这里就有战场练兵的考虑。

克劳塞维茨把精神要素作为战略的首要因素，认为精神要素是决定战争的关键。坚强的意志以及勇敢本身就是一种不可小视的力量，许多人都知道，自诺曼王朝开始，英国从未遭到过地面入侵，面对强大的对手，英国不但不会退缩，反而积极主动的攻击对方，不论是荷兰、西班牙、拿破仑时代的法国，还是自己无力战胜的纳粹德国，英国都没有屈服。英法特拉法尔加海战，法西联合舰队有战舰33艘，英国舰队有27艘，处于劣势的英国舰队重视战术，作战英勇，赢得了此次海战的胜利，纳尔逊将军及参战人员的坚毅和非凡勇气是胜利的关键。特拉法加尔海战法国海军丧失精锐，失去了进攻英国本土的实力，英国则取得海上霸主地位。敦刻尔克大撤退后，英国义无反顾地从诺曼底再次登上欧洲大陆，勇敢地参加到反法西斯的战争中去。太平洋战争是非常惨烈的，交战双方都一样勇猛顽强，交战的双方不但要面对险恶的自然环境，还要和非常凶悍的对手作战，战斗的凶险可想而知。“珍珠港事件”日军损失飞机29架，机上的日军飞行员都有赴死的准备，都未带降落伞，因此机上人员全部阵亡。在新几内亚的战役中，一万多日军死于莫尔兹比港附近的沼泽、鳄鱼和流行病，日军残部被澳美联军赶到海上，他们宁可淹死也不投降。这就是日本最终没有亡国的原因。太平洋战争中的许多战役，美军都表现得异常坚定勇敢。瓜岛战役美陆战一师和几个精锐的日本师团对峙近5个月，在“绞肉机”式的拼杀中，美陆战一师毫不退缩，始终坚守着阵地，从此，陆战一师获得“海上魔鬼”称号。“塔拉瓦之战”在损失惨重、大部分指挥员战死的情况下，陆战二师的下级军官和战士们主动组织进攻，奋勇争先，拼死冲击，消灭了岛上的日本守军，战斗的酷烈，日军不少人因无法忍受而自杀，狰狞、血腥的战场就是那些久经沙场的老将看到都是不寒而栗。此次战争以惨烈闻名于世，战争的一方若是怯懦民族，战争将不会进行下去，胜败在战争之初就有了结果，甚至战争不会发生，因为勇毅强悍的一方能够做到“不战而屈人之兵”。抗战时期，我国军队出现了一些至今让我们缅怀的铁军和名将，但是我军闻风而逃和一击即溃的现象也是比较多见的。勇敢的军队考虑的是如何取得胜利，怯懦的军队想的是如何保命，而且恐惧会使怯懦的人失去头脑，不能理智而勇敢地把握战胜的机会。象法德凡尔登战役、苏德斯大林格勒会战等许多决定国家命运的战役，不仅仅是力量与力量的对抗，也是勇敢和勇敢的比拼。

战争可以更加全面细致地了解对方，及时地认识到自身的问题，迅速地提高自己的作战能力。汉匈战争中，中国人觉察到中国军队和匈奴军队在长途奔袭能力和骑射技术上的差距，这些重要发现以及及时地改进，增强了中国军队的战斗力，使中国取得了对匈奴作战的最终胜利。在对拿破仑法国的战争失败后，普鲁士发现普军存在的诸多问题，随后进行改革，建立了普遍义务兵役制度和总参谋部制度，为德国的统一和崛起打下了军事上的基础。“一战”期间，为打破阵地战僵持的局面，能突破由铁丝网、堑壕、机枪火力点组成的阵地的坦克，便在英国产生了。

战争不仅使参战国家在以后可能发生的战争中做到“知己知彼”，还可以超前地掌握世界军事发展的方向，德国V—1、V—2导弹在“二战”中的使用，参战国首先意识到导弹对未来战争的重要性，“二战”后不久，美苏等国便恢复了导弹的研究与实验活动。德国的对外战争比较频繁，对以往参加的战争的总结，才有了闪电战、总体战等超前的军事理论和《战争论》这样伟大的军事著作，才有了令人生畏、作战技术高超的德国陆军。美、俄在太空的发展领先世界，这是冷战的结果，那些不惧战争、精于战争的国家将在未来的战争中抢得先机。

有句话说得好：“忽视战争的艺术将会使你失去国家”。对一个国家来说首要的问题是自存，从事战争的能力是自存最基本的能力。

战争必须恪守正义，否则人类和猿猴有什么区别。决定战争的权力应当由一个代表人民意志的智慧集体来掌握，以防止穷兵黩武和军国主义。另外，在一个国家没有实现普遍的实质的公平公正的情况下提倡武国理论，反会害人误国。

五千年来，我们渴望着和平，但我们得到的却是五千年的战争。“对于必需战争的人们，战争是正义的；当除了拿起武器以外就毫无希望的时候，武器是神圣的”。

注：1、爱好和平是人的天性，过分喜好和平就会危及国家安全。

2、此处的“用进废退”与拉马克的“用进废退”进化理论无关。

3、结尾“对于”一语出自李维《罗马史》

四海之内皆兄弟

Mon, 29 Apr 2024 14:40:47 +0800

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

--《论语·颜渊》

四海网论

法治国的根基（一）

法治国的根基（二）

法治国的根基（三）

卓尔不群 雄武中国（一）

卓尔不群 雄武中国（二）

卓尔不群 雄武中国（三）

卓尔不群 雄武中国（四）

四海之内皆兄弟

卓尔不群雄武中国（一）

卓尔不群雄武中国（二）

卓尔不群雄武中国（三）

卓尔不群雄武中国（四）