卓尔不群 雄武中国（二）

二

尚武不仅是指崇尚武力、注重军事，国家层面的并且为普遍推崇的尚武还应当包含正义、爱国、进取、勇敢、坚毅等内容。缺乏勇毅，尚武精神无所依附，怯懦的民族是不能保持尚武精神的，缺少尚武精神，必然会勇毅不足。为维护真理敢于牺牲的品质是勇毅的至高境界，缺乏这种品质使中国社会文化僵化，思想停滞不前，国家需要变革的时候缺少思想理论的指导，这是“中国历史上一治一乱循环往复而无革命”的原因之一。启蒙时代的思想家系统的政治理论为法国大革命、美国独立战争提供了丰富的理论指导，这与西欧人敢于抗争的品德不无关系。晚晴以及民国时期，中国也出现了一些不畏死、敢抗争的思想家和革命先驱，这个现象在中国历史上是很少见的，并且，当时的国民党和共产党提倡的主要思想也是他国理论、泊来文化。中国人并非头脑简单不善思考，春秋战国时代先祖博大精深的思想就是证明。思想文化的停滞主要是因为禁锢和钳制的原因，而冲破桎梏需要百折不回、坚毅不屈的精神，甚至需要流血和牺牲。在统治者高压下，中国人是比较容易屈服的，屈从、逆来顺受是一种屈服，明哲保身、隐居山林同样是一种屈服，自老子骑牛出关到今天，中国思想文化领域勇于抗争的人物是凤毛麟角，为维护真理而献出生命的思想家、科学家更是寥若晨星，中国的思想界必然是一潭死水，没有新鲜内容，这是中国落后、贫穷的一个重要原因。